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標題: 中國歷史上下五千年當中，少有的政治家劉禪 [打印本頁]

作者: rain0930 時間: 2012-11-15 11:40 AM 標題: 中國歷史上下五千年當中，少有的政治家劉禪

劉備與諸葛亮的君臣關係之“和諧和美妙”（相對的），為歷代有識之士讚不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關係的典範。作為接任者，劉禪能從父親那裡完整地承續到這種“和諧和美妙”的君臣關係，且把這種關係發展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的“大氣”。

史載劉備生前，諸葛亮曾感嘆劉禪“非常聰明，超過人們的期望”。劉備也謙虛地說“審能如此，吾復何憂！”諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書.李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。對於劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語 (吾曰：說得好！！)。

莎士比亞說過：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺著眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放鬆。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。”

劉禪亡國之後，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裡。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”所以說，後主劉禪不失為“通明智達”的一代君主。人和人其實很難長期相處，有些父子尚且不行，又何況君臣關係呢？

劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實上，對於事無巨細，大權獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規，諸葛亮本應還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監管”，“後主益嚴憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，像對待小孩子一樣提耳面教劉禪的“親閒臣，遠小人”，而青年天子劉禪從大局考量，總是委曲求全。

諸葛亮的違背了先主輔政的囑託，進而代政，並長期大軍在外，犯了君臣大忌。儘管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不和諧，然而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤後很內疚，後主安慰說：“勝負兵家常事。”諸葛亮自貶三級後不久，為了不影響諸葛亮的權威，等諸葛亮打了勝仗後，劉禪及時恢復諸葛亮的職務。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權對後主很有些刺激。在諸葛亮死後，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執己見。

儘管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩定。劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線鬥爭也就不可避免！青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領導，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學家裴松之評價“後主之賢，於是乎不可及”。

後主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急於北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規勸說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支援諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。可惜大將姜維繼續在外長期用兵，討伐曹魏，蜀國的國力財裡繼續被大量被消耗在戰場上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮的老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻表奏楊儀造反。後主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決於丞相”的政治體制。

後主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。對於姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時，後主並沒有委過與人，只是說：“區區一個太監，不過是一個聽喝的。”夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語帶過之後，套關係說：“我的兒子還是你外甥哩！”魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”

後人認為：“後主能作此語，亦非非常。”在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大的多，不失於第二代領導人的風範和氣質。伏鍥克說過：“英雄——就是這樣一個人，他在決定性關頭做出為人類社會的利益所需要的做的事。”同時代的領導人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚“作昭明宮，工役之費，以億萬計”。善於納諫、明於決斷調度的晉武帝，天下一統後，“怠於政事，頗事遊宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車。”

作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，偋棄了面子政治，也減少了生命財產的無謂犧牲。在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進步了多少代。跟同時代領導人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不啻是仁德明主。如此大度量的國家領導人在中國歷史上並不多見。

中國著名學者龐永認為：“殘暴之君在位，臣民頌他為救星；仁德之君在位，百姓視他為贅疣。”孟德斯鳩說：“那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的。”另一位中國著名學者王學泰說： “統治者的招撫政策能使更多老百姓活下來，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。因為被招安的老百姓不必再用生命的代價去換得一日之果腹；從歷史的發展角度來看，少破壞一些社會財富也有利於社會的進步。為什麼有的歷史學家認為招安比鎮壓還壞呢?他們的邏輯是：鎮壓使得階級矛盾更為尖銳、階級鬥爭更為激烈，階級鬥爭越激烈越能促進社會的發展。從歷史事實看這顯然是荒謬的。幾十年的戰亂造成的‘白骨露於野，千里無雞鳴’，社會財富、人口幾乎是一掃而空，‘激烈’到這種程度還能‘促進社會的發展’，真是令人百思不得其解。”

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“世界兩千年，中國五千年”，才出了一個度大能容的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗？還是一般民眾？還是不健康的傳統文化？！以成敗論英雄，以統治需要論是非，是中國歷史和現實最大的劣根性。

作者: greg1972 時間: 2012-11-15 02:35 PM

其實阿斗本來就是仁君
他雖算不上明君，可是算是個為民的仁君啊！

作者: easachang 時間: 2012-11-15 02:50 PM

應該是說他傻到有智慧不與孔明爭權還有蔣琬費禕
甚至姜維爭兵權,因為他知道他是棋子

作者: chouanno 時間: 2012-11-15 03:23 PM

作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，偋棄了面子政治，也減少了生命財產的無謂犧牲。在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。

從古自今,真正昏庸無能,貪圖美色,或是喜好杯中物的君主,在歷史上能活的長命也沒幾個,阿斗確實是一個在位很久的君主,以歷史角度來看,能安穩在位這麼長,基本上可以論斷這個人領導上,是沒有異議的,加上天時,地利,阿斗創造了人和,讓諸葛亮安穩的一直北伐,我認為諸葛亮會一直北伐,應該是當初答應劉備先三分天下,然後一統中原的構想下,雖然人事已非,從北伐的角度上來看,諸葛亮一直深信這個理念可以實現,感覺上他這個人還滿固執,我猜阿斗應該也料到這件事情,所以為了安定,也不跟諸葛亮討還政權,畢竟諸葛亮就好像蜀國的神主牌,至少也能安保一方...

作者: ssh 時間: 2012-11-15 04:15 PM

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作者: wasely2008 時間: 2012-11-15 04:46 PM

三不五時就有這種文章出現
以為把演義倒過來看就是正史

作者: new_jason 時間: 2012-11-15 05:07 PM

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作者: duncan910 時間: 2012-11-15 05:37 PM

....不過是個...腦殘等級的君主
這是少有....史實跟 " 演義 " 論述相同的

作者: lilfox11 時間: 2012-11-15 05:47 PM

wasely2008 發表於 2012-11-15 04:46 PM
三不五時就有這種文章出現
以為把演義倒過來看就是正史

沒差啦，老實說...我已經到了麻木不仁的地步了....

以前還會試著理論一下.......現在想一想算了.....

看著看著，當做是博君一笑就好了.....

作者: redleave12488 時間: 2012-11-15 06:30 PM

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作者: asv886 時間: 2012-11-16 11:25 AM

扶不起的是蜀漢
以一西川漢中之力對曹魏東吳.
如果蜀漢君臣是如同劉璋一樣不早被曹魏所吃掉
也會被東吳併合

作者: 清太宗 時間: 2012-11-16 12:55 PM

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作者: 阿狗阿貓 時間: 2012-11-16 06:32 PM

換個角度看阿斗........其實沒有甚麼不好

事情本是一體兩面的

沒有絕對的事情!!!

作者: hopfrcb59102 時間: 2012-11-16 11:16 PM

這幾年前就有人PO過了，還一直轉載，真無聊！而且我也就這主題回過了，┌這不過是一篇為翻案而翻案的文章罷了！

作者: hopfrcb59102 時間: 2012-11-16 11:18 PM

wasely2008 發表於 2012-11-15 04:46 PM
三不五時就有這種文章出現
以為把演義倒過來看就是正史

說的真好，不過不知演義才有，最近老出這種為翻案而翻案的文章，還一堆人瘋狂轉載，好像怕別人覺得他不懂一直推，真的很...

作者: cripple7489 時間: 2012-11-17 01:01 AM

領導蜀漢40年....不就是前有諸葛亮...後有蔣琬等人鞏固朝政嗎??

他有什麼貢獻????

作者: cripple7489 時間: 2012-11-17 01:03 AM

說他聰明....最後還投降...不要說投降沒什麼

投降是要看立場的...蜀漢一直以漢室正統為己任....

這種行為非常多丟臉......

作者: cripple7489 時間: 2012-11-17 01:04 AM

而且劉禪身為國君投降...當太子的劉禪的兒子反正自盡於劉備墓前...這類比啊....0.0

作者: 拿AK的螞蟻 時間: 2012-11-17 09:20 AM

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作者: ian851112 時間: 2012-11-18 02:21 AM

同樣的行為，能有很多種解讀
有人認為正確的行為卻不一定能得到所有人認同

作者: 渾天神將 時間: 2012-11-18 03:53 PM

不過反觀歷史書上都很少說到這一位君主的事績，而現在被當作重點講的，也不過是所謂的教育家自認為是重點才提出來，幾千年來的歷史豈止只有區區的幾名當世偉人可以說的，其實也有很多人的豐功偉業沒有被提出可以讓我們後世效仿的。

作者: hope9501 時間: 2012-12-7 04:11 PM

也許有人評論劉禪扶不起
但個人認為其明知打不贏
選擇投降而不作為減少人民戰爭而死亡
可說是少數仁君

作者: ShoyuMai 時間: 2012-12-7 07:48 PM

事實如此,阿斗也許並非胸無大志
而是知其力難以與兩國相抗,而不爭鬥
或許並非有為之君,但卻是少有仁君
對比許多胸懷雄心壯志的三國名人
動輒造成數以萬計的生靈塗炭
為民取得安身立命環境的劉禪
不也是難得的賢明之君嗎?

作者: lilfox11 時間: 2012-12-7 08:47 PM

根據以上，認同投降就是賢明之君的版友們.....

那小弟也可以整理以下....有少數人也可以稱為賢明之君.....

比如說....
五代十國中的南唐李後主.....也沒什麼啦，投降後，保住南唐百姓，然後自己帶綠帽而已
還有蜀後主也是 (兩位蜀後主....都是投降...只是阿斗可能不用帶綠帽，而這位要而已)

喔對了....
北宋的微欽二帝....也是最後投降，保住了北宋其他地區的百姓，只是可憐開封的百姓
南宋開始的宋高宗....和秦檜.....他們也算是賢明之君，明知道打不過金朝
所以一昧的求和，苟活....甚至害死了一些將領，就是為了保住百姓平安....真是賢明...
我們都錯怪他們了.....要為高宗和秦檜翻案才是...他們不是為了自己，而是為了廣大的南宋百姓....

所以國父當時，就不應該革命，因為他造成中國後來無數的動亂...
我們就應該保持當時滿清的帝制....說不定也不會有中共的出現....

對了，當初二戰時期，為了國家的安全
那些和德國大戰的國家，應該投降，然後把所有猶太人交出去
犧牲一些猶太人，來保全國家百姓的平安.....

這樣，才會被後來的人，認為是賢明，大氣的領導者...

作者: ShoyuMai 時間: 2012-12-7 10:16 PM

lilfox11 發表於 2012-12-7 08:47 PM
根據以上，認同投降就是賢明之君的版友們.....

那小弟也可以整理以下....有少數人也可以稱為賢明之君..... ...

我不認同您的想法;基本上蜀降於魏後人民並不會陷於水深火熱之中,反倒更可安居樂業;
但您舉的例子,都與之相反;國父不反,人民無寧日清朝積弱不振也不思進取,這是官逼民反
二戰時期三大軸心國皆是專權專制者,特別是德國納粹,只認同自己國內的亞利安民族為尊,
對於其他種族除了迫害便是壓榨;而兩宋期間也是如此,金國及蒙古對待和人本就有差別待遇
這些都是投降反而水深火熱,所以這些不戰鬥並非明君,跟三國那時代完全不同
也請大大仔細深究裡面的意思後再來做發文,不要只看表面,謝謝

作者: ShoyuMai 時間: 2012-12-7 10:17 PM

lilfox11 發表於 2012-12-7 08:47 PM
根據以上，認同投降就是賢明之君的版友們.....

那小弟也可以整理以下....有少數人也可以稱為賢明之君..... ...

我不認同您的想法;基本上蜀降於魏後人民並不會陷於水深火熱之中,反倒更可安居樂業;
但您舉的例子,都與之相反;國父不反,人民無寧日清朝積弱不振也不思進取,這是官逼民反
二戰時期三大軸心國皆是專權專制者,特別是德國納粹,只認同自己國內的亞利安民族為尊,
對於其他種族除了迫害便是壓榨;而兩宋期間也是如此,金國及蒙古對待漢人本就有差別待遇
這些都是投降反而水深火熱,所以這些不戰鬥並非明君,跟三國那時代完全不同
也請大大仔細深究裡面的意思後再來做發文,不要只看表面,謝謝

作者: lilfox11 時間: 2012-12-7 10:38 PM

ShoyuMai 發表於 2012-12-7 10:16 PM
我不認同您的想法;基本上蜀降於魏後人民並不會陷於水深火熱之中,反倒更可安居樂業;
但您舉的例子,都與之 ...

真如此嗎....

首先...蜀降於魏後....不見得真的比較好....

再來....國父當年....並不受到多少人的認可....
而事實上是...國民黨開始真正的統一後 (幾十年後) 中國人民才開始好日子...
南唐和後蜀....人民也不見得生活的比宋還差....
真要比起來，這兩地，人民生活的還比宋初的人民還要好...

金國和蒙古人，這沒話說....
德國人當時，稱全歐州的“白種“人民為大日耳曼民族，都應該君臨其他民族之上
請問，當時在歐州執政者是那種人？

但問題是.....
討論的立場是....因為不要百姓受災害之苦，所以投降....所以稱為大氣....
真如此嗎？
若真的如此大氣....為什麼不有所作為....然後讓百姓好過一點？
蜀漢百姓過的面有菜色...那並非年年打仗，而是執政者太差的問題....

他們只想著保住“自己“的生命，所以才投降....而不是這版所說，想到百姓所以投降...
這才是根本上，深究的內容....

從根本上來說....這版就有問題了...
1。怕百姓受苦，所以投降
2。知道投降後，可以讓百姓過的好一點....

你又怎麼知道，投降後百姓就過的好？？？？這叫大氣？
這只是後來人為了反諸葛亮，而故意幫劉禪說話而已....
若真如此“大氣“早做什麼就做什麼好了.....

來說一說另一個大氣者....秦三世....
投降的結果是什麼....雖說劉邦願意放過他，願意善待百姓...
但他有想過...項羽會來毀了“投降“的秦國嗎....

在你理解我“反諷“的意義之前....先不要下太深的結論....

作者: ShoyuMai 時間: 2012-12-7 10:58 PM

lilfox11 發表於 2012-12-7 10:38 PM
真如此嗎....

首先...蜀降於魏後....不見得真的比較好....

我懂您的意思,但以國民政府來說,推翻滿清之後隨之而來的
許多軍閥、日本侵華、國共內戰,亂世之中誰能有真正的好日子?
還有德國民族主義雖說的是日耳曼人,但也有特別強調他們"亞利安"民族的優越性
納粹主義很清楚的認定他們亞利安民族有權力奴役甚至消滅其他次等民族
在德帝國統治下也很明顯不會有好日子過
而反觀蜀魏兩國,反正都是血脈相同的民族,魏晉兩國的國君也不會去找人民麻煩
畢竟民生不安定國家便無法富強
當然您說的或許這篇文只是為反孔明而做也是不無可能
但我也只是根據當時的時空背景去得出一個結論罷了
就像我說的,以一個國君而言,阿斗並不是個明君
但以仁義這方面,是可為賢明之主
當然,也許劉禪當初也只是貪生怕死而降也未可知
但這也是無法考究之事,我也就是依照現有的資訊去做推斷假設罷了

作者: lilfox11 時間: 2012-12-8 02:32 AM

ShoyuMai 發表於 2012-12-7 10:58 PM
我懂您的意思,但以國民政府來說,推翻滿清之後隨之而來的
許多軍閥、日本侵華、國共內戰,亂世之中誰能有真 ...

事到如今，也沒有什麼好說的

我們不是生活在當時，更不是劉禪，不知道他的心裡如何....

我只是很受不了一些把演義反過，就解讀為正史的論點而已.....

作者: ShoyuMai 時間: 2012-12-8 04:56 AM

lilfox11 發表於 2012-12-8 02:32 AM
事到如今，也沒有什麼好說的

我們不是生活在當時，更不是劉禪，不知道他的心裡如何....

是的,生活在現在
我們只能推論,使假設接近事實
大膽假設,小心求證
正是研究的精神
姑且不論是否只是把演義內容反轉而已
至少,這也是一種合理的假設

作者: jmhw0123 時間: 2012-12-8 12:38 PM

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作者: 那年的夏天 時間: 2012-12-8 02:07 PM

也許就是個憨厚平庸之人

在當時的時代中不太適合做君主的位子吧

作者: lim811991 時間: 2012-12-8 11:05 PM

是這樣的說嗎～
感覺上阿斗也會有失誤的時候吧～
話說寵幸宦官是真的嗎～

作者: zxcv0201tw 時間: 2012-12-16 06:33 PM

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作者: 35180932 時間: 2012-12-16 07:27 PM

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作者: yazen0801 時間: 2012-12-30 12:32 AM

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作者: coffeewi 時間: 2012-12-30 11:43 PM

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作者: tobies 時間: 2012-12-31 12:50 AM

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作者: 潮可汗 時間: 2013-10-16 06:32 PM

大家都說劉禪是阿斗
劉禪已經成了笨蛋昏君的代名詞
可是有沒有可能他其實是韜光養晦?
面對諸葛亮的大權在握，他要是不裝笨難道不會被殺麻?
樂不思蜀，只是她為了保障蜀國人民的安全所以才乳此的呢?

作者: 三國失意宅 時間: 2013-10-28 11:24 AM

投降後的蜀國也不過安逸十幾年就五胡亂華仍有受到傷害,(劉禪)阿斗是很像比齊桓公聰明些會用能臣(只學劉備皮毛),還不至於用佞臣(魏間諜)被玩弄到死,但仍讓人感嘆孔明已留下川蜀軍事基礎防禦能全權全軍對交由姜維(像吳之周瑜)配兵維護下去,也不至於被鄧艾有機可趁出險兵不足三萬攻至成都城下,費鍏等內政能臣死後劉禪開始大權獨攬貪奢逸樂,孔明南征領土不用心經營異族又復叛亂求獨立不平,不然還可以撤退到南方再圖反攻,我覺得阿斗真是個自私自利不求進取的君主,仁君稱號實在太過稱讚,他和南宋害死岳飛那位忌賢國君不相上下,完全沒有(與民心同在)同理心!

作者: liukenny 時間: 2013-10-29 12:55 PM

劉禪確實是一位明主
所謂的阿斗完全被羅貫中誤導

作者: 74191 時間: 2013-10-30 08:37 PM

阿斗本來就很厲害，又是那部三國演義把他惡化了！　跟曹操一樣，大家都被騙了

作者: 邢天 時間: 2013-10-31 08:14 AM

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作者: clychris 時間: 2013-10-31 08:55 AM

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作者: 春江花月夜 時間: 2013-10-31 10:55 AM

其實實時蜀漢根本不可能打贏魏國所以投降其實也不失為一個正確的選擇

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